1 ost, Tentative de solitude (septembre 1925)f «  Dès que nous sommes seuls, nous sommes des fous. Oui, le contrôle de nous-mêm

2 pris à voler. Aristophane (« Les Chevaliers »). Dès qu’ on eut déposé devant Isidore un malaga et une eau minérale devant son

3 avez, « les autres » n’y comprennent jamais rien, dès qu’ on aime… Oh ! cette femme ! elle n’était qu’un regard, un certain rega

4 rations de « bourgeois cultivés » à faire la bête dès qu’ il s’agit de l’âme. Dans la bouche de certains, cela prend l’air de je

5 e, au secours ! Car j’ai encore deux mots à dire. Dès qu’ une voix s’élève pour mettre en doute l’excellence du principe de l’in

6 t et qui les fait vivre. La question se complique dès que l’instituteur prend conscience de la nocivité de son action… Ils sont

7 e, au secours ! Car j’ai encore deux mots à dire. Dès qu’ une voix s’élève pour mettre en doute l’excellence du principe de l’in

8 t et qui les fait vivre. La question se complique dès que l’instituteur prend conscience de la nocivité de son action… Ils sont

9 rande majorité des gens ne deviennent pas enragés dès qu’ ils perçoivent de la poésie dans l’air. Espoir sans doute chimérique,

10 leurs presque imperceptible, est nettement appuyé dès qu’ il s’agit des vieilles tantes de la Princesse, chargées ici de représe

11 ur l’Occident, mais sont oubliées, comme partout, dès qu’ il s’agit d’embarras d’argent, de difficultés sentimentales, ou de mau

12 plus important qui se pose à l’esprit occidental, dès qu’ il atteint les régions de haute tension où la seule « orientation » qu

13 ouvre ici la source de l’étrange refus de Goethe, dès qu’ il s’agit de faire état des causes premières, des fins dernières, en t

14 e est toujours assez simple, est toujours évident dès que nous possédons le courage de le voir et de l’assumer. Un acte de prés

15 urs de bonnes raisons pour nous accuser de dévier dès que nous les dépassons, petits purs ceux dont la violence n’est que rancœ

16 , titanique, du réel. Son mensonge devient vérité dès qu’ elle le veut assez puissamment. Mais en revanche, l’habileté paraît fa

17 ns sur lesquels elle régnait. Le sentimentalisme, dès qu’ il devient délectation des sentiments, donne naissance à une lâcheté s

18 avez, « les autres » n’y comprennent jamais rien, dès qu’ on aime… Oh ! cette femme ! elle n’était qu’un regard, un certain rega

19 rande majorité des gens ne deviennent pas enragés dès qu’ ils perçoivent de la poésie dans l’air. Espoir sans doute chimérique,

20 générations de bourgeois cultivés à faire la bête dès qu’ il s’agit de l’âme. Dans la bouche de certains, cela prend l’air de je

21 ne de la matière abandonnée à sa manie de tomber. Dès que l’esprit entre dans le jeu, il provoque des lenteurs et des retards d

22 , titanique, du réel. Son mensonge devient vérité dès qu’ elle le veut assez puissamment. Mais en revanche, l’habileté paraît fa

23 ns sur lesquels elle régnait. Le sentimentalisme, dès qu’ il devient délectation des sentiments, donne naissance à une lâcheté s

24 rande majorité des gens ne deviennent pas enragés dès qu’ ils perçoivent de la poésie dans l’air. Espoir sans doute chimérique,

25 générations de bourgeois cultivés à faire la bête dès qu’ il s’agit de l’âme. Dans la bouche de certains, cela prend l’air de je

26 ne de la matière abandonnée à sa manie de tomber. Dès que l’esprit entre dans le jeu, il provoque des lenteurs et des retards d

27 que tout allait de soi. Voilà qui éclate aux yeux dès qu’ on sort de l’île Suisse et qu’on navigue en pleine débâcle printanière

28 es quelques traits épars ne font pas un portrait. Dès qu’ on essaie de définir l’originalité de notre canton, tout devient si co

29 user un peu ». Qu’on les reconnaisse à ce signe : dès qu’ ils commencent à comprendre de quoi il s’agit, ils s’écrient : « Je ne

30 ce moment, à montrer que les rôles se renversent dès qu’ on regarde l’homme dans la perspective chrétienne. Ce n’est plus l’hom

31 touchante Irina, qui choisira bien entendu Kolka dès qu’ elle aura compris que l’autre « n’est pas né quand il aurait fallu ».

32 e étatiste et dictatoriale qui tient lieu d’ordre dès que l’homme renonce à assumer personnellement son risque et celui du « pr

33 is aucun principe qui unifie. Mais, au contraire, dès que nous nous posons la question de l’homme, du rôle de l’homme, du desti

34 ’il manifeste sa raison d’être particulière. Mais dès qu’ il la manifeste, il crée une nouveauté, c’est-à-dire un risque. Et tou

35 uets des tentations et des menaces qui surgissent dès qu’ il dit je, n’a pas d’autre mouvement que la peur ou l’amour. Non qu’il

36 ait être décrétée essentielle par les philosophes dès qu’ ils ne tiendraient plus réellement compte du péché ni de la grâce. Et

37 Si personne n’y croyait, ils n’existeraient pas. Dès que l’on croit à la personne, on limite effectivement leur pouvoir. Mais

38 il ne s’agit, d’abord, que d’un ordre reçu. Mais dès que l’ordre est véritablement reçu, et accepté, il s’agit de l’exécuter.

39 rvenus au grand tournant. Les œuvres de l’esprit, dès que l’esprit cesse d’être autorité, tombent sous le coup des lois publici

40 uellement imbriqués comme les pièces d’un puzzle. Dès qu’ on les sépare, il faut chercher dans quel trou va la cheville, voilà v

41 st toléré comme un élément « de rapport », balayé dès qu’ il ne rapporte plus à temps. Nomadisme. Et derrière la concierge, derr

42 abstraite pesant sur la conscience du sujet. Mais dès que l’homme secoue ce sortilège, sort de ses ombres, cherche des résistan

43 ntifiques ; sa syntaxe s’embarrasse et s’alourdit dès qu’ il aborde une matière tant soit peu résistante par elle-même, et dont

44 les, perdent beaucoup de leur majesté redoutable, dès que l’on considère que le concret de l’homme réside dans ses actes et non

45 ais même le symptôme d’une espèce de refoulement. Dès que l’homme, en effet, refoule sa vocation personnelle, on voit paraître

46 r ces artistes. Ils cesseront d’ailleurs de jouer dès qu’ on ne prendra plus la peine de croire à ce qu’ils font. Victimes de l’

47 le chrétien échappe à cette espèce d’équivoque ? Dès qu’ il fait de la politique, il est bien obligé de parler le langage du mo

48 is aucun principe qui unifie. Mais, au contraire, dès que nous nous posons la question de l’homme, du rôle de l’homme, du desti

49 Si personne n’y croyait, ils n’existeraient pas. Dès que l’on croit à la personne, on limite effectivement leur pouvoir. Mais

50 sonne. 17. Ceci demanderait quelques précisions. Dès que l’absolu auquel on obéit est qualifié humainement, dès que l’incroyan

51 ’absolu auquel on obéit est qualifié humainement, dès que l’incroyant cesse d’être un homme qui ne connaît pas son Dieu, pour d

52 il ne s’agit, d’abord, que d’un ordre reçu. Mais dès que l’ordre est véritablement reçu, et accepté, il s’agit de l’exécuter.

53 Car l’Église, elle aussi, peut devenir une idole, dès qu’ elle cherche des assurances tout humaines, dès qu’elle devient une sol

54 dès qu’elle cherche des assurances tout humaines, dès qu’ elle devient une solution « possible », dès qu’elle offre aux hommes d

55 s, dès qu’elle devient une solution « possible », dès qu’ elle offre aux hommes des synthèses où ils trouvent la sécurité, mais

56 roire à ces bons apôtres dont la ferveur s’excite dès que les rentes sont menacées, à ces particuliers qui parlent de l’« espri

57 t honorer dignement qu’en se mettant « en garde » dès qu’ ils apparaissent. Tenons-nous-en strictement aux doctrines et aux insp

58 es-là. La politique devient terriblement primaire dès qu’ elle se fait par la radio. Et comment concevoir l’avènement d’un fasci

59 me sans discours diffusés par les postes d’État ? Dès qu’ il s’agit de propagande de masses, le triomphe du plus bête est à peu

60 ’État tiendrait la vérité, il en fait un mensonge dès qu’ il y convertit par ses décrets. Ce n’est pas par hasard que me revient

61 ’il manifeste sa raison d’être particulière. Mais dès qu’ il la manifeste, il crée une nouveauté, c’est-à-dire un risque. Et tou

62 ales, perdent beaucoup de leur majesté redoutable dès que l’on considère que le concret de l’homme réside dans ses actes et non

63 ais même le symptôme d’une espèce de refoulement. Dès que l’homme, en effet, refoule sa vocation personnelle, on voit paraître

64 r ces artistes. Ils cesseront d’ailleurs de jouer dès qu’ on ne prendra plus la peine de croire à ce qu’ils font. Victimes de l’

65 le chrétien échappe à cette espèce d’équivoque ? Dès qu’ il fait de la politique, il est bien obligé de parler le langage du mo

66 is aucun principe qui unifie. Mais, au contraire, dès que nous nous posons la question de l’homme, du rôle de l’homme, du desti

67 Si personne n’y croyait, ils n’existeraient pas. Dès que l’on croit à la personne, on limite effectivement leur pouvoir. Mais

68 sonne. 12. Ceci demanderait quelques précisions. Dès que l’absolu auquel on obéit est qualifié humainement, dès que l’incroyan

69 ’absolu auquel on obéit est qualifié humainement, dès que l’incroyant cesse d’être un homme qui ne connaît pas son Dieu, pour d

70 il ne s’agit, d’abord, que d’un ordre reçu. Mais dès que l’ordre est véritablement reçu, et accepté, il s’agit de l’exécuter.

71 Car l’Église, elle aussi, peut devenir une idole, dès qu’ elle cherche des assurances tout humaines, dès qu’elle devient une sol

72 dès qu’elle cherche des assurances tout humaines, dès qu’ elle devient une solution « possible », dès qu’elle offre aux hommes d

73 s, dès qu’elle devient une solution « possible », dès qu’ elle offre aux hommes des synthèses où ils trouvent la sécurité, mais

74 roire à ces bons apôtres dont la ferveur s’excite dès que les rentes sont menacées, à ces particuliers qui parlent de l’« espri

75 t honorer dignement qu’en se mettant « en garde » dès qu’ ils apparaissent. Tenons-nous-en strictement aux doctrines et aux insp

76 es-là. La politique devient terriblement primaire dès qu’ elle se fait par la radio. Et comment concevoir l’avènement d’un fasci

77 e sans discours diffusés par les postes d’État ? Dès qu’ il s’agit de propagande de masses, le triomphe du plus bête est à peu

78 ’État tiendrait la vérité, il en fait un mensonge dès qu’ il y convertit par ses décrets. Ce n’est pas par hasard que me revient

79 ’il manifeste sa raison d’être particulière. Mais dès qu’ il la manifeste, il crée une nouveauté, c’est-à-dire un risque. Et tou

80 e mettent d’eux-mêmes en rangs et marquent le pas dès qu’ une menace se précise contre les libertés françaises ! Le réflexe du l

81 erver que Lénine, le premier, a trahi sa tactique dès qu’ il est arrivé au pouvoir. Cela était fatal ; cette tactique en effet,

82 entaire authentique, et il en a saboté le rythme. Dès qu’ il part dans l’idéologie, la critique d’art ou l’érotisme (effréné com

83 s ! Vous croyez à la nécessité de la police ! » Dès que vous croyez qu’il y a, à côté de la causalité absolue, encore un Dieu

84 la nécessité devient insupportable. Traduisons : dès que vous croyez qu’il y a, à côté de Dieu, encore un dieu : morale, devoi

85 mesurer sans tricherie. Il s’effondre d’ailleurs dès qu’ il comprend son œuvre. Et c’est d’une infernale panique que ses dernie

86 je le répète, notre nature humaine irrépressible, dès que la vigilance critique d’une sobre théologie se relâche. ⁂ Nous ne sor

87 se — plutôt que par leur volonté d’indépendance — dès qu’ ils sont en assez grand nombre pour constituer un parti, préparent les

88 in, le plus stérile et le plus irritant qui soit, dès qu’ on essaie d’y réfléchir, au lieu de ressasser des opinions toutes fait

89 les objectifs si possible encore plus vagues, ou, dès qu’ ils se précisent, contradictoires. Le Comité de vigilance défend la li

90 n-bloc, telle que vous la concevez, est un danger dès qu’ elle est forte et armée. C’est bien pourquoi j’estime que votre « spor

91 ent faux et ne traduit qu’un subjectivisme absolu dès qu’ on le sépare de l’Écriture, qui nous fournit son critère objectif. Pou

92 incipe !). La liberté condamne la dictature, mais dès qu’ elle la supprime pratiquement, elle perd tout point d’appui, son élan

93 démocratie, la seule réelle, n’est plus possible dès que le nombre des électeurs dépasse la dizaine de milliers. Dès lors, la

94 f. Car les insignes du pouvoir n’ont aucune force dès que défaille la confiance dans l’homme qui les porte, comme le prouve la

95 de repos à l’abri de ses propres créations. Mais dès qu’ il a rompu le contact avec les résistances concrètes qu’il devait ordo

96 ance vis-à-vis de la rationalisation… » ! !) Mais dès que M. Friedmann passe de la description au diagnostic, et d’autre part d

97 de la description au diagnostic, et d’autre part dès qu’ il essaie de préciser les perspectives pratiques que nous réserve un r

98 , c’est-à-dire à l’orgueil impérialiste je pense, dès qu’ un peuple à côté de vous, que ce soit l’Italie ou l’Allemagne, essaie

99 e qu’elle fût), leur pouvoir resta inébranlable ; dès qu’ ils passèrent de l’ascétisme bourgeois au luxe féodal, ils subirent le

100 nant le droit de gouverner aux travailleurs. Mais dès que la bourgeoisie se voit nantie, elle oublie l’aspect héroïque de la pu

101 atalité qui la fait se retourner contre elle-même dès qu’ elle parvient à s’établir. Il y a dans ses postulats de départ, à la b

102 s les choses, c’est-à-dire vers leurs mécanismes, dès qu’ elle essaie de s’avancer au-delà, dans un monde d’invention créatrice.

103 icieux dont les effets commencent d’être visibles dès que l’ordre nouveau s’établit. Si la fatalité de la raison pratique est c

104 prit de la dictature et qui conduit à l’étatisme. Dès que l’idéal humaniste qui animait le scepticisme rationnel paraît avoir a

105 rit de prostitution », cette idolâtrie qui renaît dès qu’ Israël cesse de croire à ce que ses yeux ne peuvent voir, et qui pourt

106 ortait dans son sein l’avenir religieux du monde. Dès qu’ il était tenté de s’oublier dans les voies vulgaires des autres peuple

107 « celui que les enfants reçoivent de leur milieu dès qu’ ils commencent à distinguer les voix… ; celui que nous apprenons sans

108 énième Plan, se révèlent dérisoires et dégradants dès qu’ il s’agit de la culture. Dérision et dégradation fatales dans le cas d

109 fus que cette critique ne manque pas de prononcer dès qu’ elle flaire dans une formule la volonté de modifier les conditions de

110 re à la mécanique étatiste qui tient lieu d’ordre dès que l’homme renonce à assumer personnellement son risque vis-à-vis du « p

111 e qu’elle fût), leur pouvoir resta inébranlable ; dès qu’ ils passèrent de l’ascétisme bourgeois au luxe féodal, ils subirent le

112 nant le droit de gouverner aux travailleurs. Mais dès que la bourgeoisie se voit nantie, elle oublie l’aspect héroïque de la pu

113 atalité qui la fait se retourner contre elle-même dès qu’ elle parvient à s’établir. Il y a dans ses postulats de départ, à la b

114 s les choses, c’est-à-dire vers leurs mécanismes, dès qu’ elle essaie de s’avancer au-delà, dans un monde d’invention créatrice.

115 icieux dont les effets commencent d’être visibles dès que l’ordre nouveau s’établit. Si la fatalité de la raison pratique est c

116 prit de la dictature et qui conduit à l’étatisme. Dès que l’idéal humaniste qui animait le scepticisme rationnel paraît avoir a

117 rit de prostitution », cette idolâtrie qui renaît dès qu’ Israël cesse de croire à ce que ses yeux ne peuvent voir et qui pourta

118 ortait dans son sein l’avenir religieux du monde. Dès qu’ il était tenté de s’oublier dans les voies vulgaires des autres peuple

119 « celui que les enfants reçoivent de leur milieu dès qu’ ils commencent à distinguer les voix… ; celui que nous apprenons sans

120 énième Plan, se révèlent dérisoires et dégradants dès qu’ il s’agit de la culture. Dérision et dégradation fatales dans le cas d

121 fus que cette critique ne manque pas de prononcer dès qu’ elle flaire dans une formule la volonté de modifier les conditions de

122 re à la mécanique étatiste qui tient lieu d’ordre dès que l’homme renonce à assumer personnellement son risque vis-à-vis du « p

123 e du Moyen Âge. Mais ils varient considérablement dès qu’ il s’agit de fixer une date limite. Il est très difficile d’ailleurs d

124 , je la trouve fausse dans tous les cas concrets, dès que je sors des très grandes villes et de leur caricature de société. — S

125 sont étroites et caillouteuses, pleines d’odeurs dès que le vent cesse de les balayer. Nous sommes installés au presbytère sur

126 du même problème qu’il s’agit. Le seul problème, dès qu’ on en vient à une épreuve radicale de la vie. Au « tu dois » des chrét

127 même de l’esprit, j’entends de l’esprit créateur. Dès que l’esprit fait irruption dans le monde, pour y réaliser ses vues, il f

128 juin 1937)ah Un petit livre qui sait s’arrêter dès qu’ il nous a fait voir le monde pitoyable : sans ajouter à ce qui est, di

129 le temps, au lieu d’aller au café. Cette inertie, dès qu’ il ne s’agit plus d’argent ! À moins que ce ne soit le langage, la dif

130 l, le drame de l’absolu chrétien qui détruit tout dès qu’ il agit sans charité (thème fréquent dans la littérature nordique). C’

131 lentendu qui apparaît entre les gens d’ici et moi dès qu’ il s’agit de mon travail et de ses conditions pratiques. Petits ennuis

132 limite inférieure ? La question paraît insoluble dès qu’ on la pose dans le concret d’une vie connue. Prenons deux hommes qui f

133 un regard — et sympathie violente, « élan vers », dès que mon regard s’attache un peu longuement à un visage, au corps et aux v

134 ltipliés, d’apports mutuels, de synthèse vivante. Dès que la conscience fédéraliste vient à faiblir, quand par exemple on se me

135 lentendu qui apparaît entre les gens d’ici et moi dès qu’ il s’agit de mon travail et de ses conditions pratiques. Petits ennuis

136 le temps, au lieu d’aller au café. Cette inertie, dès qu’ il ne s’agit plus d’argent. À moins que ce ne soit le langage, la diff

137 toute guindée de petites astuces, d’airs entendus dès qu’ il s’agit de passions. Trop difficile quand elle est belle (Claudel ne

138 Les hommes sont ennuyeux les uns pour les autres, dès qu’ ils ont cessé de s’étonner les uns des autres, et qu’ils n’ont pas le